The Importance of Kufu (Suitability) in Marriage: A Guide for Guardians

Understanding the Concept of Kufu in Islamic Marriage: Equality and Compatibility

Consideration of ‘Kufu’ (Suitability) in a Girl’s Marriage

It is incumbent upon the guardian in a girl’s marriage to find a ‘kufu’—meaning a suitable and equal match for her. Generally, equality includes factors such as lineage, religion, freedom, financial ability, and being free from apparent defects. Similarly, according to the majority of scholars, equality in religiousness and piety is also necessary. Therefore, if the girl is religious, committed to prayer and fasting, modest, and virtuous, then it is necessary that the boy in her marriage should also be equally religious. If a guardian marries her off to someone who is sinful, negligent in prayer and fasting, then she has the right to annul the marriage.

The following Quranic verse serves as evidence for this:

'Is the one who is a believer equal to the one who is a sinner? They are not equal.' (As-Sajda: 18).

Similarly, scholars have derived this understanding from the hadith of the Prophet Muhammad (peace be upon him):

'When someone whose religion and character you are pleased with proposes to you, then marry him. If you do not do so, there will be fitnah (trouble) and widespread corruption on earth.' (Sunan At-Tirmidhi: 1084, Sunan Ibn Majah: 1967).

On the basis of these evidences, it is also wrong to give a girl in marriage to someone of innovation (ahl al-bid’ah). Many scholars have explicitly stated this.

(For details, see: Al-Kafa’ah Fi Al-Nikah by Dr. Omar Suleiman Al-Ashqar: 77-82).

Some people marry off their daughters based on wealth and worldly status without considering religiosity and piety, arguing that she will reform her spouse after marriage. This is a great injustice. A woman is naturally weak and impressionable, and it is neither legally nor logically correct to deliberately push her into difficulties. Moreover, this often leads to many social problems. For this reason, while it is permissible for a man to marry a non-religious woman, even one from the People of the Book, the opposite is not allowed for a woman.”

(Hafiz Muhammad Tahir)

’’لڑکی کے نکاح میں “کفو” کا اعتبار‘‘

لڑکی کے نکاح میں ولی پر لازم ہے کہ وہ اس کے لیے ’’کفو‘‘ یعنی ہم پلہ، ہمسر و برابری کا رشتہ تلاش کرے، برابری میں اجمالی طور پر معتبر چیزیں نسب، دین، آزادی، مالی استطاعت، ظاہری عیوب سے سلامتی وغیرہ شامل ہیں۔

اسی طرح جمہور اہل علم کے ہاں دینداری و صالحیت میں بھی برابری ضروری ہے، لہذا لڑکی دیندار، نماز، روزہ کی پابند ہو، باپردہ و نیک طینت ہو تو اس کے رشتے میں لڑکا بھی اسی درجے کا دیندار ہونا ضروری ہے، اگر کوئی ولی فاسق و فاجر، نماز و روزہ میں سستی کرنے والے سے نکاح کر دیں تو اس کے پاس نکاح فسخ کروانے کا حق ہے ۔

اس پر درج ذیل قرآنی آیت دلیل ہے :

﴿أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ﴾. 

’’کیا جو شخص مومن ہے وہ فاسق کی طرح ہو سکتا ہے؟ یہ ہرگز بھی برابر نہیں۔‘‘ (السجدہ : 18) 

اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کی اس حدیث سے بھی علماء نے یہی استدلال کیا ہے :

’’جب تمہیں کوئی ایسا شخص شادی کا پیغام دے، جس کی دین داری اور اخلاق سے تمہیں اطمینان ہو تو اس سے شادی کردو۔ اگر ایسا نہیں کروگے توزمین میں فتنہ اور فساد عظیم برپا ہوگا۔‘‘ (سنن الترمذی : 1084، سنن ابن ماجہ : 1967)

انہی دلائل کی بنیاد پر اہل بدعت کو رشتہ دینا بھی غلط ہے، اس پر کئی علماء نے صراحت کی ہے ۔

(تفصیل کے لیے دیکھیے : الکفاءۃ فی النکاح لدكتور عمر سليمان الأشقر : ٧٧ – ٨٢)

بعض لوگ بیٹیوں کے نکاح مال و دولت اور دنیاوی اسٹیٹس کی بنیاد پر دینداری و پرہیزگاری دیکھے بغیر کر دیتے ہیں اور دلیل یہ دیتے تھے کہ یہ خود ہی سسرال جا کر اصلاح کر لے گی، یہ نہایت ظلم ہے، عورت فطری طور پر کمزور اور متاثر ہونے والی ہوتی ہے اسے جان بوجھ کر مشکلات میں دھکیل دینا شرعا و عقلا ہر دو لحاظ سے درست نہیں، پھر اس کی بنیاد پر بہت سے معاشرتی مسائل بھی پیدا ہوتے ہیں۔ اسی لیے مرد کے لیے تو غیر دین دار حتی کہ کتابی عورت سے نکاح تو جائز قرار دیا ہے جبکہ اس کے برعکس عورت کے لیے اس کی اجازت نہیں۔

(حافظ محمد طاھر)